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L’IMAGINATION CRÉATRICE AFFECTIVE

du visage et les grimaces de la phrase, de chaque son de la phrase, de chaque ondulation du son (le bruit que j’entends toujours à côté du son y compris) sont perçues en même temps…. Je crois qu’à travers cette défiguration de la musique, j’arrive à me représenter avec une netteté qui me donne un certain effroi des défigurations du visage que je n’ai jamais vues.

Du reste, je me rappelle un soir où Rubinstein jouait bien mal, m’être levé irrésistiblement parce que je voulais m’en aller au milieu du morceau…. Voici ce qui s’était passé : Pendant qu’il jouait sa kyrielle des notes fausses, j’entendais d’une façon aussi intense que ces notes fausses les notes justes qu’il aurait du jouer. À mesure qu’il défigurait les harmonies, je leur rendais leur intégralité avec plus d’acuité ; je souffrais de plus en plus et la lutte qui se déroulait entre les notes fausses et les notes justes s’étendait à la personne qui jouait et à celle qui écoutait : si bien qu’en moi, l’œuvre intégrale voulait tuer l’œuvre défigurée[1].

J’ai insisté — trop peut-être au gré du lecteur — sur ce fait d’antagonisme, parce qu’il me semble mettre en évidence le caractère d’intériorité sans mélange qui est propre à l’imagination créatrice affective et la distingue de toute autre forme d’invention. En résumé, elle consiste essentiellement en une succession ou simultanéité d’états purement subjectifs. Sa condition fondamentale

  1. Après avoir rappelé qu’il ne s’agit ici que de la musique pure (symphonique, non scénique), je préviens quelques objections : 1o Les considérations précédentes ne s’appliquent pas à ceux qui, en composant ou en écoutant, agissent en purs techniciens. Ceci est un travail intellectuel ou professionnel qui est étranger à l’imagination affective et qui se rapproche de la logique rationnelle. 2o On a remarqué que parfois les peintres ont une certaine aptitude musicale (chez les musiciens, l’inverse est beaucoup plus rare). Ceci est encore étranger à notre sujet, puisque mon seul but est d’établir que l’imagination affective et l’imagination plastique ne peuvent pas coexister ; que, par nature, ces deux manifestations psychiques s’excluent l’une l’autre dans le même moment. Remarquons aussi que l’aptitude musicale est trop fréquente chez les aveugles pour qu’on puisse l’attribuer au hasard. (Arréat, ouv. cité, p. 60.)