tation de l’extérieur correspond une attitude spéciale et appropriée de l’être. L’orchestre fait entendre ses invitations à la valse, et à l’instant les jambes de mille danseurs se meuvent en cadence. Une série de taches noires viennent se peindre sur l’œil du pianiste, et ses doigts se livrent sur le clavier aux évolutions les plus compliquées. Des sons frappent l’oreille du sténographe, et sa main trace certains signes.
Des développements qui précèdent on peut déduire les lois de la mémoire reproductrice. Cependant, avant d’aborder ce sujet, je demande à ajouter quelques mots sur les organes des sens.
Les animaux qui n’ont qu’un sens doivent être placés vers le bas de l’échelle psychologique. Ils s’élèvent sur cette échelle à mesure qu’augmentent le nombre et la perfection naturelle ou artificielle de leurs sens. Celui qui n’a qu’un sens reçoit des sensations sans qualité, c’est-à-dire qui ne se distinguent entre elles que par l’intensité. Il éprouve plaisir ou peine, rien au delà. Il ne sent pas qu’il a chaud ou qu’il a froid, mais uniquement qu’il est bien ou qu’il est mal. Une fois muni de deux sens, il a l’idée de la qualité de la sensation. Il fera, par exemple, la différence entre une sensation de température et une sensation de goût. Il n’y a couleur qu’à la condition qu’il y ait au moins deux couleurs.
La formation successive des divers organes des sens est le résultat d’une évolution progressive et lente, tellement que, si nous refaisons par la pensée toute l’histoire d’un mammifère depuis l’aurore hypothétique de la vie jusqu’à notre époque — histoire dont sa vie embryonnaire est l’abrégé — et si nous représentons, comme nous l’avons déjà fait, la suite de ses progrès par une série de couches concentriques, nous pourrions figurer les organes des sens sous la forme de rayons qui, émergeant de couches plus ou moins profondes, selon qu’ils remontent à une antiquité plus ou moins reculée, traverseraient et feraient communiquer entre elles toutes celles qui suivent jusqu’à la plus récente. La partie centrale où ne pénétreraient pas les rayons, serait l’image de ces temps primitifs où la sensibilité n’était servie que par des organes adventices. Dans cette partie, les couches ne seraient mises en communication que par des points de contact disposés sans ordre.
la reproduction
Quand on copie un objet, on dit de lui qu’il est reproduit, et l’on dit de la copie qu’elle en est la reproduction. En psychologie, — et la remarque est delà dernière importance, — le terme de reproduction
