« La vérité, écrit Joseph de Maistre, a besoin de la France. » La vérité dont il voulait parler, c’était le catholicisme ; la France dont il voulait parler, c’était moins l’Etat français, ou l’épée française, que ce n’était l’âme française. Nous avons vu au service du catholicisme le bras de notre peuple et sa personnalité politique. Mais le catholicisme est une doctrine qui veut persuader, et il est une vie qui veut se répandre ; et comme il insiste, sans cesse, sur la collaboration de l’homme avec Dieu pour l’œuvre du salut, — salut personnel et salut universel, — c’est nous conformer à son esprit que d’étudier le concours qu’a prêté à la doctrine catholique la pensée de la France et le concours qu’a prêté à la vie catholique l’âme même de la France.
Ouvrons la liste des « docteurs de l’Eglise, » liste très brève : Rome se réserve le droit de l’allonger, et n’en use que
- ↑ Voyez la Revue du 15 novembre 1917.
