moyen de terminer d’une manière douce l’effroyable crise dans laquelle toute la société européenne se trouve engagée qui m’a fait tomber dans cet état de détresse. »
Oh ! ne va pas croire, poursuit Pierre Leroux, que je fasse allusion à ma propre situation, comme si je voulais créer l’antinomie de deux égoïsmes et l’antithèse de deux personnalités ; ne va pas dire que tu vois l’orgueil à travers les trous de mon manteau. Je n’ai pas cherché la pauvreté, je l’ai rencontrée ; ou plutôt, elle m’a pris dans mon berceau, et ne m’a jamais quitté : tant d’hommes, hélas ! sont comme moi ! Si je n’imitais Saint-Simon que par ce côté, je ne l’imiterais pas, mais est-ce que le chrétien, tout en pratiquant la vie spirituelle de Jésus, ne le suit pas sur son calvaire ?
Ainsi l’on voit à nu ce qu’il y a de mystique et presque de religieux dans le communisme de Pierre Leroux. « Espèce de capucin philosophe, » ricane Henri Heine ; « excellent homme » pourtant, mais qui a le tort de se lancer éperdument et d’entraîner quiconque l’approche « dans d’obscures dissertations sur des idées à moitié écloses. » Ce n’est pas qu’il ne songe à construire, mais il se place, d’un instinct plus fort que lui, hors du solide, du réel et du présent :
Pierre Leroux est un Pontifex dans un style plus élevé… il veut bâtir un pont colossal, consistant en une seule arche, et reposant sur deux piliers, dont l’un est confectionné du granit matérialiste du siècle passé, et l’autre du clair de lune rêvé de l’avenir, et il donne pour base à ce second pilier quelque étoile non encore découverte de la voie lactée…
L’esprit enfumé de « sa solidarité, » de son « circulus » et de sa « triade, » il a entassé volume sur volume, et quels volumes ! Citons seulement, entre 1838 et 1840, De l’Égalité, Réfutation de l’Éclectisme, De l’Humanité ; mais combien d’autres ! En 1846, ce fondateur incorrigible fonde, dans la Creuse, à Boussac, une imprimerie « humanitaire » où « de nobles amis » se livrent, sous ses yeux, « aux travaux réputés les plus vils, pour instruire l’ignorance humaine. » Il aime trop pour n’être pas aimé. Autour de lui se groupent ses trois frères, Ulysse Charpentier, Grégoire Champseix, Louis Nétré, Ernest Lebloys, Adolphe Berteault, Luc Desages, Auguste Desmoulins, Alfred Frézières, Pauline Rolland, il les nomme tous, c’est une énumération homérique ; « sans compter, ajoute-t-il, ceux qui vinrent souvent vivre des mois avec nous, » et il les nomme ; « et ceux qui, nés dans le pays même où nous faisions notre expérience, se joignirent à nous, comme Victor Vincent ;
