expansion légitime par la loi du célibat ecclésiastique qui stérilisa tant de Germains remarquables, soit désormais contrainte de tourner sa puissance de sélection négative contre ces non-Germains dont elle a trop longtemps favorisé le progrès. Quant à la religion des vrais Germains, empruntée en partie à M. H. S. Chamberlain, ce sera une sorte de panthéisme optimiste et affirmateur de la vie, fort différent en conséquence de ces panthéismes pessimistes et déprimans que nous ont légués les Aryens dégénérés de l’Inde, les védantistes et les bouddhistes. La métempsycose y fournira la sanction de l’au-delà. — Il se trouve justement qu’un savant distingué, M. Guidov. Lists, vient de reconnaître un panthéisme de cette nuance dans les mythes Scandinaves de l’Edda. L’avenir religieux se présente donc sous les meilleurs auspices, puisque le Germain n’aura qu’à revenir aux premières inspirations métaphysiques de sa race pour professer une doctrine très propre à soutenir son élan de conquête.
Tout cela est fort effrayant, il faut l’avouer ! Quiconque ne se sent pas Germain jusqu’aux moelles dirait volontiers, à la lecture de pareils documens : « On ne parle là dedans que de ma mort ! « Par bonheur, à l’exemple de M. H. S. Chamberlain dont nous venons de rappeler l’influence sur sa pensée, M. Reimer ne se montre pas sans cesse implacable dans ses exclusions sélectionnistes. Il connaît, lui aussi, ces heureuses indulgences dont nous avons salué jadis l’expression dans les Assises du XIXe siècle, ces inconséquences généreuses qui tout à la fois nous inclinent à la sympathie envers leurs auteurs et nous retirent quelque confiance dans les affirmations tranchantes avec lesquelles on les voit alterner sans transition.
Comment, après avoir fait appel à une commission médicale pour choisir les citoyens germains, serait-on fondé à écrire de sang-froid, ainsi que le fait M. Reimer : « Un métis, de quelque degré qu’il soit, peut-il être reconnu comme nôtre par son idéal et par ses vœux d’avenir, il n’a pas dès lors à considérer la théorie germaniste comme une ennemie[1] ! » N’est-ce pas là reprendre ce critérium purement psychologique et moral de la race qui a été si vivement reproché à M. H. S. Chamberlain ? En ce cas, le commissaire de police du quartier ou le pasteur de la paroisse et non plus le médecin ou l’artiste devraient décerner
- ↑ Grundzueye deutscher Wiedergeburt, p. 3.
