De la Société renverse les intrigues ;
Fais paraître au grand jour ses sacrilèges brigues
Qui damnant Augustin, Quesnel, Jansénius,
N’ont d’encens et d’autel que pour Confucius,
Et de dogmes[1]nouveaux auteurs opiniâtres,
Peuplent l’enfer de saints, et le ciel d’idolâtres.
Enfin, puisque mon roi dans les mains d’un prélat
A daigné conférer[2]les rênes de l’État,
Pour remplir dignement, cette place importante,
Accorde-lui, grand Dieu, ta grâce[3]suffisante ;
Ou plutôt, par l’effet d’un heureux changement,
Donne-lui[4]le courage et les clartés d’Armand.
Fais succéder l’amour qu’il doit à sa patrie
A tout ce que pour Rome il eut[5]d’idolâtrie. »
A peine le martyr acheva ce discours
Dont un ruisseau de pleurs interrompit le cours,
Que du ciel tout à coup[6]entr’ouvrant la barrière,
L’Éternel lui fait voir qu’il entend sa prière.
Pour porter à Fleury ses ordres souverains
D’un regard attentif il parcourt tous les saints
Qu’assemble autour de lui sa majesté divine,
Et dans Jansénius[7]son choix se détermine.
Ce prélat ne met pas l’espace d’un moment
Entre l’obéissance et le commandement ;
Il répand sur sa route une odeur d’ambroisie
Préférable aux parfums que produit[8]l’Arabie,
Et, plus prompt que l’éclair[9]ou que les aquilons,
D’une longue lumière il trace les sillons.
Un silence profond, dans une nuit obscure,
Se répandait alors sur toute la nature,
Et Fleury, du sommeil ignorant les appas,
Était le seul mortel qui ne les goûtait pas.
Du concile d’Embrun les fraudes reconnues,
Les plaintes de l’Église au trône parvenues,
Des organes des lois[10]la noble fermeté
Par qui, dans un écrit que Thémis a dicté,
L’on voit de notre foi les vertus[11]retracées,
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