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forme, procède par la loi et réserve la force, on ne pouvait, pour tout argument et sans discuter davantage, recourir à l’artillerie, ultima ratio regain. — : Ainsi la question sociale sort de l’agitation révolutionnaire pour rentrer dans la politique ; ainsi elle cesse ; d’être une Machtfrage, une question de force, et de se traiter selon le Faustrecht, selon le droit du poing, pour redevenir une question politique, la première et la dernière, la plus importante et la plus urgente de toutes, et se traiter selon les méthodes et les procédés de la politique.

Je voudrais avoir assez nettement marqué la position nouvelle de la question sociale, question politique, et des problèmes du Travail dans l’Etat construit ou à construire sur le Nombre. Nul doute que, pour les résoudre, on ne doive faire tout le juste et tout le possible, et que, si cela doit être fait, ce soit nous qui devions le faire, puisque aussi bien la sagesse commande de s’en fier à soi-même plutôt qu’à autrui, et puisque nous serons en plus favorable posture pour rejeter ce qu’il y a de chimérique et d’inique dans le socialisme, quand nous l’aurons vidé de ce qu’il y a de fondé et de raisonnable. Nul doute non plus que nous ne devions rien faire en dehors du juste, ni rien tenter au-delà du possible, et qu’on ait déjà fait beaucoup, mais que pourtant tout le juste et tout le possible ne soit pas encore fait. C’est pour savoir ce qui est juste et ce qui est possible, pour présenter en ses données exactes la question sociale, ou quelques-unes des questions ouvrières dont elle se compose, pour tâcher de découvrir dans une sage et équitable organisation une solution au moins provisoire à la crise de l’Etat moderne, qui est double comme la révolution dont elle est issue a été double ; c’est dans le dessein de tirer des réalités positives les principes et les formules de la politique sociale nécessaire, que nous ouvrons et conduirons ici l’enquête la plus large, la plus directe et la plus impartiale qui soit permise à notre bonne volonté, sur le Travail, considéré simultanément ou successivement dans les quatre domaines, Travail en soi, Circonstances du travail, Maladies du travail, Thérapeutique du travail, qu’il embrasse et qu’il unit en une sorte de règne à la fois naturel et social.


CHARLES BENOIST.