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Page:Revue des Deux Mondes - 1901 - tome 4.djvu/507

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en favorisant les progrès et le développement de l’industrie. » A cet effet, « les deux premiers articles de dépenses seront : 1° celui relatif à l’instruction du peuple ; 2° celui ayant pour objet d’assurer du travail à tous ceux qui n’ont point d’autre moyen d’existence[1]. » C’est, très reconnaissable, une variante de l’axiome : « Toutes les institutions ont pour objet l’amélioration la plus rapide possible du sort de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre ; » si ce n’est pas encore « l’avènement » des travailleurs, au moins est-ce déjà peut-être l’avènement du travail ; et, si ce n’est pas encore celui du Travail, au moins est-ce sans doute celui de l’Industrie. Si ce n’est pas l’avènement du Nombre, c’est tout au moins celui d’une élite administrant et légiférant au bénéfice du Nombre ; et, si ce n’est pas encore l’avènement du peuple à l’État, c’est tout au moins celui d’une bourgeoisie qui se propose le bonheur du peuple, et, sinon d’une démocratie, du moins d’une oligarchie de sentiment démocratique.

D’autres ont trouvé d’autres recettes et se servent d’autres formulaires. Ce n’est plus un Conseil et une Chambre des industriels qui ont mission d’administrer et de légiférer pour le bonheur de la nation ; mais c’est toujours un gouvernement unitaire, régulateur industriel, qui domine la hiérarchie des pouvoirs régionaux, provinciaux et communaux[2]. Ce n’est pas par la suppression de l’hérédité que la propriété est transformée, c’est par l’association volontaire ou obligatoire ; et elle n’est pas nationalisée ou socialisée, mais, si l’on peut le dire, « communalisée[3] » ou « sociétarisée. » Plus de vastes centres où la race s’étiole, plus de villages dispersés, mais un pays dessiné au cordeau par un arpenteur social : ici excès et là défaut de population : il n’y a qu’à en ôter où il y en aurait trop, et à le mettre où il en manque. Partout des agglomérations égales, des phalanges de 1 800 à 2 000 personnes, auxquelles tous les habitans apportent leurs immeubles, leurs capitaux, leurs instrumens de travail ; en échange de quoi ils reçoivent des parts ou actions

  1. ↑ Saint-Simon, Du Système industriel, 2e partie, Œuvres choisies, t. III, p. 51.
  2. ↑ J. –G. Bouctot, ouv. cité, t. I, p. 102.
  3. ↑ Ne pas prendre ce mot dans le sens de « communiste. » — Communiste, Fourier ne l’est à aucun degré, et son socialisme même est d’une espèce si particulière qu’on a pu rapprocher sa doctrine des idées de Proudhon sous ce titre : le Paradoxe de l’Individualisme.
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