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Thraces et Hellènes étaient semblables aux anciens Galates ou Kymris, par leur aspect, par leur caractère, par leurs origines. Les Gaulois des monumens gréco-romains ont le même costume et le même air que les Daces, les Scythes et les Thraces des monumens grecs. On sait que les « Achéens » conquérans des temps héroïques, d’après les peintures égyptiennes et d’après les poèmes d’Homère, étaient des hommes de haute taille à longue chevelure blonde. Si les blonds paraissaient aux Grecs d’essence supérieure, c’est que l’aristocratie était généralement blonde et que, de plus, ce peuple artiste crut reconnaître dans le teint rosé, dans l’azur des yeux et l’or des cheveux, une plus grande délicatesse de coloris, quelque chose de plus floral en quelque sorte, que dans l’uniformité relative des cheveux noirs, des yeux noirs et des teints bruns. N’oublions pas que le physionomiste Philémon représente les Grecs de race antique et noble comme blonds aux yeux bleus, à la peau blanche et de haute taille. Chacun sait aussi que « le type grec » implique un front assez proéminent et élevé, de grands yeux, des sourcils très arqués, une bouche petite et bien dessinée ; notons aussi un nez droit sans dépression à sa racine, point capital pour les anthropologistes ; or, ce sont là les caractères de la race dolichocéphale blonde, qu’elle soit Scandinave, galate ou germanique. Impossible de croire que cette race énergique, essentiellement aventureuse et batailleuse, qui occupait déjà la Thrace, n’ait pas fait d’incursions en Grèce ; elle seule peut y avoir importé les nombreux élémens blonds de l’âge héroïque. Plus tard, la majorité peut-être des personnages de l’histoire semble être revenue au type brun à crâne long, c’est-à-dire pélasgique ; mais ce fait n’a rien d’étonnant. Les blonds étaient des conquérans, qui se sont assez vite mêlés à la race antérieure, et on sait que la tendance des blonds est toujours d’aller en diminuant au milieu d’une population brune.

C’est dans la période héroïque, où les Hellènes venus du nord entrent en scène, que le génie grec s’affranchit de l’influence orientale et phénicienne. À la tête des vieux Pélasges, les Hellènes luttent contre les Sémites étrangers, pour lesquels ils avaient une antipathie profonde, jusqu’à ce qu’ils aient réussi à les éliminer entièrement. L’expédition des sept chefs contre Thèbes représente le mouvement de l’Hellade contre l’influence de l’Orient. Visible aussi est ce mouvement dans la guerre contre les Asiatiques de Troie, contre les Alexandre-Paris, les Hector-Darius, à la