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penseur ; il a la bouche de l’orateur et le regard d’un hardi capitaine. Il réussit à faire partager ses vues à un laïque swedenborgien, M. Charles Bonney, président des divers congrès de l’Exposition ; au révérend Jenkin Lloyd Jones, pasteur de l’Église unitaire de « Toutes-âmes : » et à quelques femmes aussi intelligentes que généreuses : Mme Potter Palmer, présidente, Mme Charles Henrotin, vice-présidente du comité féminin d’administration, et lady Henry Somerset, qui s’est tant occupée des œuvres de tempérance, et de patronage des enfans.

Mais ce fut surtout l’adhésion des prélats catholiques américains qui décida du succès du congrès. Le docteur Keane, recteur de l’université catholique de Washington, un des hommes les plus savans et les plus concilians que j’aie rencontrés, fut chargé de présenter un rapport sur la question à un conseil des évêques catholiques réunis à Baltimore, sous la présidence du cardinal Gibbons, et, sur son avis favorable, les évêques se prononcèrent à l’unanimité pour la participation officielle. Cette décision fut, sans aucun doute, communiquée au pape, qui l’approuva. Dès le mois de mai 1893, 1e nombre des adhésions parvenues au comité était tel qu’on ne douta plus que le congrès serait en nombre suffisant.

Outre des centaines d’adhésions écrites, et de nombreux mémoires envoyés, cent soixante-dix délégués ont assisté en personne au parlement des religions ; ils représentaient environ un milliard deux cent mille âmes et peuvent se répartir ainsi :


Religions de la Chine (Taoïsme. Confucianisme, Bouddhisme). 4
— du Japon (Shintoïsme, Bouddhisme) 10
— de l’Indo-Chine et de Ceylan (Bouddhisme). 3
— de l’Hindoustan (Brahmanisme, Brahmo-somaj, Jaïnisme, Parsisme) 8
— diverses (Peaux-Rouges, Nègres. Polynésiens) 5
Judaïsme 12
Islamisme 2
Arménienne (Église chrétienne) 2
Grecque orthodoxe (Église) 4
Catholique romaine (Église) 18
Églises protestantes (y compris 18 dames déléguées) 100
Agnostiques 2
Total 170

J’ai décrit, ailleurs, l’aspect bigarré, le spectacle pittoresque, qu’offrait cette assemblée de prêtres, de théologiens laïques de vingt races, de seize religions différentes. Au premier coup d’œil on n’apercevait que des contrastes : entre ces hommes, aucun lien ni de race, ni de langue, ni de culte. Mais, en y regardant de plus près, on lisait dans tous les yeux une expression de