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Page:Revue des Deux Mondes - 1851 - tome 9.djvu/329

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du matin, voilà trois colonnes qui marchent sur nous… Après une heure de combat, la victoire nous sourit. Nous avons eu à déplorer dans les rangs ennemis la mort de beaucoup de nos frères. Dieu a voulu que nous n’eussions qu’un mort et trois blessés. J’aurais pu poursuivre avec avantage l’armée vaincue et entrer dans la ville pêle-mêle avec elle ; mais le sentiment de la fraternité a retenu nos pas. » Devant tant de modération, il y aurait certes injustice à le nier : Accaau ne voulait que le bien des mulâtres. Aussi la fraternité retient-elle ses pas juste le temps nécessaire pour que les mulâtres épouvantés puissent déguerpir de leurs magasins et de leurs maisons et se réfugier sur les navires en rade. Cela fait, il se décide à diriger deux colonnes sur les Cayes. « Elles étaient en ville vers les dix heures, tout ayant fui devant nous, » ajoute avec une modeste simplicité le bulletin « La justice de nos réclamations est reconnue, et les propriétés sont respectées. » Quelle onction, quel amour, et surtout quels scrupules ! Et combien seront penauds ceux qui s’obstinaient à ne voir dans le communisme nègre qu’un système pédant de spoliation et de brigandage ! La justice de ses réclamations une fois reconnue, Accaau n’a plus qu’une préoccupation : le respect des propriétés. Il n’y a de changé que les propriétaires[1]. — Si par hasard on m’accusait de forcer ces rapprochemens, j’en établirais bien d’autres. « L’innocence malheureuse » joue, par exemple, dans les proclamations d’Accaau le même rôle que « l’exploitation de l’homme par l’homme » dans certaines autres proclamations. « L’éventualité de l’éducation nationale, » cette autre corde de la lyre humanitaire d’Accaau, correspond visiblement à l’instruction gratuite et obligatoire, » et lorsqu’il réclamait encore au nom des cultivateurs, qui sont les travailleurs de là-bas, « la diminution du prix des marchandises exotiques et l’augmentation de la valeur de leurs denrées, » le socialiste nègre avait certainement trouvé la formule la plus claire et la plus saisissable de ce fameux problème des Accaau blancs : diminution du travail et augmentation des salaires. Nous nous heurterons, chemin faisant, à des analogies bien autrement rigoureuses ; mais, après celles-là, il n’y aurait plus qu’à crier à la contrefaçon, si, hélas ! les contrefacteurs n’étaient pas de ce côté-ci de l’Atlantique. N’oublions pas que la publication et la première mise en œuvre du programme d’Accaau remontent au printemps de 1844.

Le communisme nègre échoua comme le communisme blanc devant

  1. ↑ Accaau ne se vantait pas. Une fois installé dans la ville, il fit fusiller un ou deux des siens, qui s’étaient mis à piller. Dans son respect pour le principe de propriété, il fit fusiller en même temps un officier soupçonné de sympathiser avec les ex-propriétaires réfugiés à la Jamaïque, et qui, dans l’opinion d’Accaau, n’étaient plus apparemment que des voleurs.
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