main tremblait, comme ma poitrine était en feu, lorsque j’ai suivi le conseil du juif ! Je m’attendais encore à voir le ciel s’obscurcir, la terre trembler, et ma maison s’écrouler sur moi. Rien de tout cela n’est arrivé, et même je n’ai point entendu les cordes d’acier rendre un son plaintif comme celles que j’avais déjà brisées. Cette fois la lyre a été muette ! Peut-être que c’est ma conscience qui est devenue sourde !… Quel est donc mon crime, cependant ? Si l’action est utile en elle-même, qu’importe qu’une mauvaise intention se soit glissée malgré moi parmi les bonnes ? Je devais poursuivre ici la vérité à travers les épreuves ; et quand même la paix de mon ame en serait à jamais troublée, c’est encore un sacrifice que je dois à mon œuvre.
Mille pardons si je surprends sans façon le secret de vos pensées. Les grands esprits ont la mauvaise habitude de causer tout haut avec eux-mêmes. Cela ne vous arriverait pas, si vous connaissiez la musique ; mais vous ne tarderez pas à la savoir, car je vous trouve dans de meilleures idées. Il me semble que vous commencez à ouvrir les yeux et à reconnaître que vous devez tâter le pouls à la vie, si vous voulez être le vrai médecin de l’humanité.
Cet homme me déplaît ; je me méfie de lui, et pourtant il me mène où il veut ! D’où vient que sa visite m’est agréable en cet instant ? Serait-ce que j’ai besoin d’une plus mauvaise conscience que la mienne pour m’encourager dans le mal ?
Ne seriez-vous pas moine, par hasard ?
Rien ne peut me déplaire davantage que cette plaisanterie. Que voulez-vous dire ?
C’est que vous appelez crime tout ce qui est en dehors de votre morale personnelle.
S’il en est ainsi, n’ai-je pas raison pour moi du moins ? Tout est relatif.
Je m’exprime mal. Je devrais dire : vœux insensés, orgueil téméraire.
Ce reproche est un lieu commun. Vous qui prétendez lire au dedans
