162 REVUE DE MÉTAPHYSiQUE ET DE MORALE.
VI. Mais la limitation, la résistance implique souffrance. Mais d’abord la souffrance est dans la nature. Texte 10. L’endurcissement. Éducation négative « Observez la nature et suivez la route qu’elle vous trace. Elle exerce continuellement les enfants ; elle endurcit leur tempérament par des épreuves de toute espèce ; elle leur apprend de bonne heure ce que c’est que peine et douleur Presque tout le premier âge est maladie et danger. » (1, P. 32.)
Texte 12. Nécessité de la douleur. Elle est dans la constitution de l’homme : « Concevez-vous quelque vrai bonheur possible pour aucun être hors de sa constitution ? et n’est-ce pas sortir l’homme de sa constitution que de vouloir l’exempter également de tous les maux de son espèce ? » (I, P. 148.)
D’ailleurs, la douleur, la résistance quand on la sent nécessaire, n’irrite pas, n’impatiente pas. Est acceptée. Texte 11. Sentiment de la nécessité. Produit l’apaisement « Il est dans la nature de l’homme d’endurer patiemment la nécessité deschoses, mais non la mauvaise volonté d’autrui. Ce mot, il n’y en a plus, est une réponse contre laquelle jamais enfant ne s’est mutiné, à moins qu’il ne crût que c’était un mensonge. »
(I, p. 162.)
Ce qu’il y a à la base de l’idée. Ce qui est nécessaire est fondé. Ce qui est fondé ne peut être mauvais. Même la nécessité de la mort. Textes p. 131 et 133. Sentiment obscur, peu rationnel de cette légitimité de ce qui est nécessaire.
VII. Aspect peu connu de la doctrine de Rousseau. Ce qu’on y voit d’ordinaire. Autre sentiment. Autre principe. Comment se concilient. La vraie liberté faire ce qu’on peut. Donc implique lasensation de l’impossible.
Reste pourtant que c’est d’une tout autre liberté qu’il s’agit. Liberté contenue ; limitée. Notion de limitation lui est essentielle. Discipline sévère. Méprise sur Rousseau.
B. COMMENT DONNER. CE SENTIMENT ? PAR LES HOMMES ? I. Quelles forces opposer ? Volonté des hommes ? Commandement
? Obéissance ? Mais alors, pas de nécessité. Car -volonté
arbitraire. Commander = réclamer l’acte parce qu’on commande non parce que nécessaire. Ce qui est voulu peut n’être pas voulu. Contingence. Dès que l’enfant se sent en face d’une volonté comme telle, peut en triompher. Moyen de faire plier.
