proviennent des ruines inca des environs de Truxillo et de divers autres lieux de la côte occidentale de la Colombie jusqu’au Chili[1]. Le musée de Lima contient une rame de type samoan admirablement sculptée, que l’on a trouvée au Pérou.
C’est donc par cette antique voie maritime, non utilisée depuis des âges inconnus, qu’auraient pu se transmettre aussi diverses peintures et sculptures symboliques dont l’origine semble asiatique : 
Cl. A. Quiroga.
urne funéraire, trouvée à tafi
On remarque les croix peintes que porte la figurine[2].telles les svastika, qui ne diffèrent point de celles de l’Inde et du Japon, tel aussi le taïki des ruines de Copan, qui est essentiellement l’image vénérée des Chinois représentant à la fois le principe mâle et le principe femelle, la force et la matière, la foudre et la pluie. Quoi qu’il en soit, et malgré le silence absolu de l’histoire précise, bien que les commentateurs modernes aient prouvé la non-identité du Mexique avec le Fu-sang des annales chinoises, il n’en reste pas moins constant, d’après les objets trouvés dans les fouilles, qu’il y a eu des rapports directs entre les terres de l’Extrême Orient et celles de l’Extrême Occident. En outre, l’hypothèse d’un mouvement de peuples européens vers le monde occidental n’est pas de celles qu’on puisse rejeter sans phrases, car il y eut jonction des terres entre les deux parties du monde pendant les temps quaternaires jusqu’à l’époque paléolithique. Le renne passa par cet isthme, et le berger put passer à sa suite[3].
Les annales retrouvées çà et là et les souvenirs que conservaient les
- ↑ Philippe Salmon; Gabriel de Mortillet, Bulletin de la Soc. d’Anthropologie, 1897, p. 447, etc.
- ↑ Adan Quiroga, La Crus en America.
- ↑ Josef von Siemiradski, Beiträge zur Ethnographie der Südamerikanischen Indianer, Mitt. d. Anthr. Ges. in Wien, t. XXVIII, p. 170 ; F. P. Moreno, Geographical Journal, II, p. 576.
