Page:Platon - Œuvres complètes, tome 6, Dialogues dogmatiques II (trad. Dacier et Grou), 1869.djvu/83

Cette page n’a pas encore été corrigée

Oui.

L’ÉTRANGER

Eh bien, cette filasse tournée au fuseau et devenue un fil solide, nomme-la fil de la chaîne, et l’art qui préside à cette opération, nomme-le l’art de former le fil de la chaîne.

LE JEUNE

SOCRATE

Bien.

L’ÉTRANGER

D’autre part, tous les fils qui reçoivent une faible torsion, et qui, entrelacés dans la chaîne, deviennent, par l’opération du foulon, mous et lisses dans une juste mesure, appelons-les trame lorsqu’ils sont juxtaposés, et l’art préposé à ce travail, appelons-le l’art de former la trame.

LE JEUNE

SOCRATE

Très bien.

L’ÉTRANGER

Mais à présent la partie de l’art du tisserand que nous nous étions donnée à examiner est dans un jour parfait. Lorsque, en effet, la portion de l’art de réunir qui se rapporte à l’art de travailler la laine, par l’entrelacement perpendiculaire de la trame et de la chaîne, forme un tissu, nous nommons ce tissu un vêtement de laine, et l’art de le fabriquer l’art du tisserand.

LE JEUNE

SOCRATE

Très bien.

L’ÉTRANGER

Soit. Mais pourquoi, au lieu de répondre d