hommes qu’ils savent être les meilleurs entre les Grecs, avant tout des hommes âgés, ayant chez eux femmes et enfants, et descendant d’une nombreuse lignée d’ancêtres vertueux et illustres, — tous possédant une fortune c suffisante (pour une ville de dix mille habitants, ce serait assez de cinquante). À force de prières et d’honneurs, il faut les attirer, puis les supplier et les contraindre, après avoir prêté serment, d’ériger des lois, de ne favoriser ni vainqueurs ni vaincus, mais d’établir l’égalité et la communauté des droits dans toute la cité[1]. Les lois posées, tout tient en ce point. Car si les vainqueurs se montrent plus soumis aux lois que les vaincus, le d salut et le bonheur régneront en tout et les maux seront bannis. Sinon, n’appelez ni moi ni personne pour coopérer avec des gens qui n’écoutent pas les conseils présents. Ils ressemblent, en effet, comme des frères[2] aux plans que Dion et moi, dans notre affection pour Syracuse, nous avons essayé de mettre en œuvre de concert, et cela pour la seconde fois. La première, ce fut cette première entreprise tentée avec Denys lui-même, pour réaliser le bien commun, mais une fatalité plus forte que les hommes l’a brisée. e Tâchez donc maintenant d’être plus heureux et d’aboutir avec l’aide du destin et le secours des dieux[3].
Fin de la partie parénétique.
Suite du récit.
Tels sont donc mes conseils et mes prescriptions, ainsi que le récit de mon premier voyage chez Denys. Quant à mon second départ et mon second passage, combien il fut juste et raisonnable, ceux que cela intéresse vont pouvoir l’apprendre à présent. La première période[4] de mon
- ↑ Platon s’en tient ici à des indications assez générales. L’heure ne se prête pas encore à la mise à exécution de ses projets politiques. Le plan ici ébauché trouve ses compléments dans la Lettre VIII, 356 c.
- ↑ Ἀδελφός pris adjectivement et au sens figuré, se rencontre fréquemment chez Platon. — Voir Lettre VII, 349 d ; Républ. VII, 530 d ; III, 401 a ; Timée, 67 e ; Lois III, 687 e ; VII, 811 e…
- ↑ Les amis de Dion, sous la direction d’Hipparinos, s’organisent de nouveau afin de chasser du pouvoir l’usurpateur Callippe.
- ↑ Après la longue parenthèse concernant les conseils, le récit des événements reprend son cours et la partie qui commence à cet endroit doit se souder à 330 c.
