avait jamais eu pour agréables les temples que son prêtre avait construits et les victimes qu’il avait immolées en son honneur, de s’en souvenir et de lancer ses traits sur les Grecs pour leur faire expier ses larmes. » bVoilà, mon ami, comment se fait un récit simple, sans imitation. Je comprends, dit-il.
VII Comprends donc aussi, dis-je, qu’il est une espèce de récit opposé à celui-là, quand, retranchant les paroles du poète qui séparent les discours, on ne garde que le dialogue.
Je le comprends aussi, dit-il : c’est la forme propre à la tragédie.
C’est en juger très justement, dis-je. Je pense qu'à présent tu vois clairement ce que je ne pouvais pas te faire saisir tout à l’heure, à savoir que la poésie et la fiction comportent une espèce complètement imitative, cc’est-à-dire, comme tu l’as dit, la tragédie et la comédie[1] ; puis une deuxième qui consiste dans le récit du poète lui-même ; tu la trouveras surtout dans les dithyrambes[2] ; et enfin une troisième, formée du mélange des deux autres ; on s’en sert dans l’épopée et dans plusieurs autres genres. Je me fais bien comprendre ?
Oui, j’entends, dit-il, ce que tu voulais dire.
Rappelle-toi aussi qu’antérieurement à ceci nous disions que nous avions traité de ce qu’il faut dire, mais qu’il restait à examiner comment il faut le dire.
Je me le rappelle.
dOr je disais précisément qu’il fallait décider entre nous si nous permettrions aux poètes de nous faire des récits purement imitatifs, ou d’imiter telle chose, et non telle autre, et lesquelles dans l’un et l’autre cas, ou si nous leur interdirions absolument l’imitation.
Je devine, dit-il, ce que tu as en vue, savoir si nous admettrons la tragédie dans notre État, ou si nous l’exclurons.
Peut-être, dis-je, peut-être d’autres choses encore ; je n’en
- ↑ Adimante n’a parlé que de la tragédie : un seul exemple concret lui suffisait pour montrer qu’il avait compris. Socrate étend sa réponse à la comédie aussi, qui est exactement dans le cas de la tragédie.
- ↑ Le dithyrambe fut d’abord purement narratif ; il devint par la suite mimétique (Arist., Probl., XIX, 15-918b 19).
