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tes ; car chacune est autre que tout le reste, non par sa nature propre, mais parce qu’elle participe à l’idée de l’autre.
Fort bien.
Voici donc ce que nous dirons de ces cinq idées, en les reprenant une à une.
Voyons.
D’abord que le mouvement est absolument différent du repos. N’est-ce pas ?
D’accord.
Ainsi, il n’est point le repos.
En aucune manière.
Mais il est, par participation à l’être.
Oui.
D’un autre côté, le mouvement est aussi différent du même.
Oui.
