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THÉÉTÈTE.
Qu’il est le même, ils le diront et ils le disent.
L’ÉTRANGER.
Mais si le tout est, comme le dit Parménide[1],
« Semblable à une sphère bien arrondie de toutes parts,
« Du centre projetant des rayons égaux en tout sens ; car qu’il soit plus grand d’un côté,
« Ou plus petit de l’autre, cela n’est nullement possible ; »
si l’être est tel, il doit avoir un milieu et des extrémités, et dès lors il faut, de toute nécessité, qu’il ait des parties. N’est-il pas vrai ?
THÉÉTÈTE.
Assurément.
L’ÉTRANGER.
Cependant rien n’empêche qu’une chose divisée en parties ne participe de l’unité dans toutes ses parties, et qu’ainsi un tout ne soit un.
THÉÉTÈTE.
Sans doute.
L’ÉTRANGER.
Mais n’est-il pas impossible que cette chose qui participe de l’unité soit l’unité elle-même ?
THÉÉTÈTE.
Comment ?
- ↑ Parmen, v. 97-100 ; ed. Fulleborn.
