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ou n’est-ce pas plutôt par défaut d’harmonie entre cette chose et le but, qu’il faudra dire que cela est arrivé ?
Par défaut d’harmonie, rien n’est plus clair.
Or nous savons que pour toute âme l’ignorance est involontaire.
Très certainement.
Et l’ignorance, pour l’âme qui aspire à la vérité, n’est pas autre chose qu’une aberration, qui fait que l’intelligence passe à côté de son but.
Nul doute.
Une âme déraisonnable est donc une âme laide et difforme.
Selon toute apparence.
Il est donc démontré qu’il y a dans l’âme deux sortes de maux ; l’un, qui s’appelle communément méchanceté, est évidemment la maladie de l’âme.
Oui.
