qui est juste, et celui qui les fait mal à propos fait ce qui est injuste.
L’ami. Oui.
Socr. Celui qui fait ce qui est juste n’est-il pas juste, et celui qui fait ce qui n’est pas juste, injuste ?
L’ami. C’est vrai.
Socr. Qui est-ce qui coupe, brûle et amaigrit less hommes quand il faut ?
L’ami. Le médecin.
Socr. Est-ce parce qu’il le sait, ou par quelque autre motif ?
L’ami. Parce qu’il le sait.
Socr. Et qui est capable de bêcher, de labourer et d’ensemencer la terre quand il faut et à propos ?
L’ami. L’agriculteur.
Socr. Parce qu’il le sait, ou parce qu’il ne le sait pas ?
L’ami. Parce qu’il le sait.
Socr. N’en est-il pas de même pour le reste ? Celui qui sait peut faire les choses à propos, celui qui ne sait pas ne le peut pas.
L’ami. Fort bien.
Socr. Ainsi donc, celui qui sait est aussi capable de mentir, de tromper et d’être utile à propos, mais non celui qui ne sait pas.
L’ami. Tu as raison.
Socr. Et celui qui fait tout cela quand il faut le faire est-il juste ?
L’ami. Oui.
Socr. Et il le fait au moyen de la science ?
L’ami. Sans contredit.
Socr. Le juste est donc juste par la science.
L’ami. Oui.
Socr. Et l’injuste n’est-il pas injuste par le contraire de ce qui fait que le juste est juste ?
