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relevé et forcé de sagesse[1] ; cette tempérance qui se montre d’abord dans certains enfants et certains animaux, qui semble née avec eux, et rend les uns modérés dans l’usage des plaisirs, tandis que d’autres s’y livrent sans mesure ; [710b] cette tempérance, en un mot, dont nous avons dit que, séparée des autres biens, elle n’était d’aucun prix ; vous m’entendez ?

CLINIAS.

Oui.

L’ATHÉNIEN.

Que le tyran joigne donc cette qualité aux autres, et alors il sera très-facile en peu de temps de donner à l’État dont il est maître une forme de gouvernement qui assurera son bonheur. Il n’y a point et il ne peut y avoir dans un État de disposition plus favorable à une bonne et prompte législation.

[710c] CLINIAS.

Étranger, comment et par quelles raisons nous convaincras-tu de la vérité de ce que tu dis ?

L’ATHÉNIEN.

Il est aisé, Clinias, de comprendre qu’il en doit être ainsi naturellement.

  1. Allusion à la confusion fréquente de φρονεῖν et συμφρονεῖν.