textes « le grand corps qui réside dans Héliopolis » (Chabas, Pap. Harris, p. 191).
7. « Il a été ordonné par Ra. » Cette variante au papyrus de Turin est fournie par le pap. 3281 du Louvre : cf Zeitschr., 1869, p. 139.
8. Teshtesh « le tourmenté », nom d’Osiris.
9. Ro-stau « la porte du passage », nom de l’entrée de la région souterraine. Ouvrir la porte au vengeur de l’Immobile de cœur, c’est ouvrir l’horizon oriental du ciel à Horus, vengeur de son père et soleil levant, hypothèse appuyée par la variante du papyrus 3081 qui donne Ra au lieu d’Horus. La porte de la région souterraine devient mystérieuse et cachée par le départ d’Osiris devenu soleil diurne. — Le dieu qui est à Sekhem, c’est Khem. « Ce dieu, dit Devéria (Zeitschr., 1870, p. 60), dont le corps est presque entièrement enfermé dans une gaine en forme de momie, lève le bras droit, dans l’attitude active et fécondante du semeur. Son bras gauche est, au contraire, inerte ou à l’état rudimentaire et caché sous l’enveloppe du dieu. »
10. La fête d’Osiris tombait le 2 du mois ; la fête du Six est une éponymie lunaire ; la fête du quartier de la lune pouvait répondre au 17 ou au 23 (Cf. Brugsch, Sur le Calendrier, p. 61 et pl. iv).
11. Le jour de soulever la terre peut désigner le jour où l’on creuse une sépulture. Cf., pour ce passage, Th. Devéria dans Zeitschr., 1870, p. 61.
