de telles impressions, Le Play opposa le langage de la vérité scientifique. Il montra les périodes de prospérité et de ruine, de force et de faiblesse se succédant dans la vie des peuples, en conformité des résultats obtenus sur eux-mêmes par les générations qui savent ou ne savent pas s’imposer la contrainte du travail et de la vertu.
Tandis que la Société d’Économie sociale et les Unions continuaient de vivre d’accord, héritières officielles de Le Play et désireuses de se maintenir dans les lignes de son programme, un petit groupe de ses disciples fit bande à part, professant que le meilleur moyen d’honorer la mémoire du grand homme et de servir son dessein était de poursuivre les découvertes faites par lui et d’achever la création de la science sociale dont il avait été le prédécesseur. Les chefs de ce groupe furent l’abbé de Tourville et M. Edmond Demolins. M. de Tourville s’efforça principalement d’établir une « nomenclature » des faits sociaux susceptibles d’éclairer et de guider dans leurs recherches les
