reçu de lui en présent le mont Méros[1], voisin de Nysa ; enfin, selon eux, le mont Nysa aurait été planté de vignes par des Thébains qui auraient apporté des ceps de leur patrie, et c’est sur cette montagne qu’Alexandre aurait exécuté les orgies bachiques. D’un autre côté, les habitants du mont Nysa nient qu’Alexandre y soit monté. D’après eux, il l’aurait d’abord voulu, poussé par son amour de la gloire et par son goût pour les traditions antiques, mais ensuite il aurait craint que les Macédoniens, retrouvant des vignes après avoir été si longtemps sans en voir, ne vinssent à regretter celles de la patrie ou à désirer du vin, eux qui ne buvaient plus que de l’eau ; aussi serait-il passé à quelque distance du mont Nysa, après avoir adressé des prières à Bacchus, et lui avoir offert un sacrifice au pied de la montagne. En parlant ainsi, je sais bien que je vais déplaire à quelques personnes ; car les relations des compagnons d’Alexandre sont menteuses sur ce point comme sur bien d’autres. Mais avant tout il me faut respecter la vérité. Si les auteurs de ces relations avaient pensé comme moi, ils n’auraient pas privé Alexandre d’une partie de sa gloire : car, être monté sur le Nysa et y avoir célébré des orgies, comme ils le prétendent, n’est-ce pas là un acte moins grand que de s’être abstenu d’y mettre le pied, afin de contenir son armée ?
X. La roche Aorne[2] n’est pas éloignée du mont Nysa. Damis dit ne l’avoir pas vue. C’est qu’elle est à quelque distance de la route, et que le guide craignit de s’écarter si peu que ce fût du droit chemin. Damis rapporte du moins ce qu’on lui en dit : cette roche fut prise par Alexandre ; et on l’appelle Aorne, non à cause de sa hauteur, qui est de quinze stades ( car les oiseaux sacrés volent encore plus haut), mais parce qu’il y a, dit-on, au sommet une cre-
