et celle de vos amis : mais souvent, pendant son sommeil, il se réveillera en sursaut avec des battements de cœur, comme il arrive, dit-on, à ceux qui aiment. Et quelle souffrance pourrait le consumer aussi misérablement ? quelle faim pourrait ainsi lui déchirer les entrailles ? Il faudra qu’il aime bien la vie, ô roi ! pour ne pas vous prier d’abréger ses jours, ou pour ne pas se donner la mort, en déplorant de n’avoir pas été assez heureux pour mourir aujourd’hui. » C’est ainsi qu’Apollonius sut, dans son avis, allier la douceur à la prudence. Le roi suivit cet avis, et fit grâce de la mort à l’eunuque.
XXXVIII. Un jour que le roi devait aller à la chasse dans un de ces parcs où les Barbares renferment des lions, des ours et des panthères, il invita Apollonius à chasser avec lui. « Vous avez oublié, ô roi ! lui répondit Apollonius, que je n’assiste pas même à vos sacrifices. D’ailleurs, je ne vois pas l’agrément qu’il y a à s’attaquer à des bêtes maltraitées et tenues en esclavage contrairement à leur nature. » Une autre fois le roi lui demanda le moyen d’affermir et d’assurer son pouvoir : « C’est, répondit-il, d’honorer beaucoup de vos serviteurs, et de n’avoir confiance qu’en un petit nombre. » Le gouverneur de Syrie avait envoyé au roi une ambassade au sujet de deux ou trois villages près du Pont de l’Euphrate ; il disait que ces villages avaient été autrefois sous la domination d’Antiochus et de Séleucus ; qu’ils étaient en ce moment soumis au roi, bien qu’appartenant aux Romains ; qu’ils n’avaient rien à souffrir des Arméniens ni des Arabes, mais que le roi, dépassant les limites de son vaste royaume, en tirait un revenu comme s’ils étaient à lui et non aux Romains. Le roi fit retirer les députés et dit à Apollonius : « Ces villages, les rois dont les noms viennent d’être prononcés les ont cédés à mes ancêtres pour l’entretien des bêtes sauvages que nous
