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TABLE DES MATIÈRES.
Trait de caractère, fort touchant de la part d’un empereur, VI, 12, N.
Traités de Sénèque : le Repos du sage et la Tranquillité de l’âme, et autres, cités, IV, 25, N.
Trajan, événements survenus pendant son règne, IV, 32 ; — mourut en 117, après vingt ans de règne, IV, 32, N.
Transformation des choses à l’infini, IX, 28 ; — de toutes les parties de l’univers, comprises dans le monde visible, X, 7.
Transpirer comme les plantes, observation la plus ancienne de la respiration des plantes, qu’on puisse citer, VI, 16, N.
Travail (un) contre nature, VI, 33 ; — (le but qu’il faut se proposer dans le), IX, 12.
Travailler, comment il faut considérer le travail, IX, 12, N.
Tristesse (la) dénote de la faiblesse, XI, 18.
Tropéophore, nom propre, cité par Marc-Aurèle, X, 31.
Trouble (le) naît en nous de la seule opinion que nous nous sommes formée des choses dans notre esprit, IV, 3.
Troubler (ne pas se), un des premiers préceptes du Stoïcisme, VIII, V, N.
Troupeaux, sens exact dans lequel il faut entendre ce mot, VII, 3, N.
Tunique, vêtement de dessous ; il n’y avait que les gens les plus pauvres qui ne la portassent pas, IV, 30, N.
Typhon, monstre compliqué et furieux, selon Socrate, II, 13, N.
Tyrans, qui ont usé avec une affreuse arrogance du droit de vie et de mort, comme s’ils eussent été immortels, IV, 48.
U
Union avec nos semblables, que comportait notre nature, dont nous nous sommes retranchés nous-mêmes, et dans laquelle il nous est permis de rentrer, par la bonté de Dieu, VIII, 34 ; — qui existe entre les êtres, IX, 8.
Unité (l’) de la matière relie et enchaîne toutes choses dans le monde, VI, 38 ; — dans les choses de la nature, IX, 28.
Univers (l’) comparé à une cité bien gouvernée, II, 16 ; — (la matière de l’) est obéissante, VI, 1 ; — vrai moyen qu’ait l’homme de comprendre le vaste ensemble des choses qu’il a été admis à contempler, VI, 40, N. ; — (notre mot d’) ; sa vraie signification, VII, 9, N. ; — (l’) est de même nature que les corps qu’il renferme, VII, 19 ; — (l’) tout entier, embrassé d’un seul regard, IX, 32 ; — ce qui distingue sa nature, X, 6 ; — (l’) ne peut pas être mal gouverné, X, 7.
Usage (l’) du raisonnement s’éteint en nous, lorsqu’on tombe en enfance, III, 1 ; — que l’âme peut faire d’elle-même, XII, 33.
Utile (l’) est le bien suprême, selon quelques philosophes, III, 6 ; — (l’) pour chacun est ce qui convient à son organisation, VI, 44 ; — sens de ce mot, pris dans son acception vulgaire, VI, 45.
Utilité et convenance que les hommes trouvent dans des choses qu’il serait dur de ne pas leur permettre, VI, 27 ; — de la so-
