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TABLE DES MATIÈRES.
ciation de ses principes et de ses combinaisons politiques, IX, 29, N. ; — le Théétète, cité, X, 23 ; — passage cité par Marc-Aurèle et tiré du Théétète, X, 23, N. ; — son Criton et son Phédon, cités sur la doctrine du Spiritualisme, XI, 19, N. : — sa République, ses Lois, citées sur les sentiments respectueux de Socrate pour le culte national et les croyances reçues, XI, 23, N.
Platonicienne (doctrine), les quatre parties de la vertu, III, 6, N. ; — (doctrine), différente de la pensée de Marc-Aurèle, sur la nature du bien, IX, 16, N. ; — (la doctrine), peut s’appliquer très-utilement au pardon des offenses, IX, 57, N. ; — (la doctrine) fait de la philosophie l’apprentissage de la mort, X, 11, N.
Platonisme ; solution de cette question : Qu’est-ce que mourir ? II, 12, N. ; — (le) a fait le premier la distinction des vrais et des faux biens, V, 12, N. ; — (le) ne pourrait distinguer mieux les deux principes dont l’homme est composé, que ne le fait Marc-Aurèle, V, 26, N. ; — (selon le), l’idée du bien est la plus haute de toutes les idées, V, 31, N. ; — réaction du Stoïcisme contre quelques-unes de ses exagérations, X, 16, N. ; — ce qui fait l’immense supériorité de sa doctrine, X, 34, N. ; — (le) avait déjà assez nettement distingué les deux principes dont notre nature se compose, X, 38, N. ; — (le) avait recommandé un examen constant de soi-même, XI, 3, N.
Plutarque (traité de) contre Épicure, cité sur la doctrine épicurienne relative à la mort, XII, 24, N.
Poëte (comme dit le), Pindare, à ce qu’on suppose, II, 13, N. : — (le mot du), poëte inconnu, qui a quelque chose de la crudité d’Aristophane, V, 12, N.
Poëtes dramatiques ; citations de quelques-unes de leurs plus utiles maximes, XI, 6.
Point (un seul) que les Dieux ont négligé envers les hommes d’une nature éprouvée, XII, 5.
Points (neuf) dont il faut se souvenir, comme si c’étaient autant d’inspirations des neuf Muses, XI, 18.
Politique d’Aristote, citée sur cette théorie : Que l’homme est un être essentiellement sociable, V, 16, N. ; — (la) d’Aristote, traduction citée sur l’homme, qui est un être essentiellement sociable, VIII, 59, N., et IX, 9, N.
Politiques qui prétendent régler les affaires sur les maximes de la philosophie ; leur valeur, IX, 29.
Pompée et Alexandre, qui avaient si souvent détruit de fond en comble des villes entières, et massacré des multitudes innombrables d’hommes dans les batailles, sont sortis de la vie à leur tour, III, 3 ; — César et Alexandre, cités, et opposés par Marc-Aurèle à Diogène, à Héraclite, à Socrate, VIII, 3 ; — sa race est éteinte, VIII, 31 ; — (la famille de) ne paraît pas avoir été aussi nombreuse que celle de César et d’Auguste, VIII, 31, N.
Pompéi, ville disparue, IV, 48 ; — (la catastrphe de) et d’Herculanum est à un siècle de distance, quand Marc-Aurèle écrit ses Pensées ; découvertes qu’on y fait tous les jours, IV, 48, N.
