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TABLE DES MATIÈRES.
Injustice (l’) retombe sur son auteur, IX, 4.
Inquiétude (notre) ne peut jamais avoir qu’une seule cause sérieuse, VII, 20.
Inscription tracée ordinairement sur les tombeaux, VIII, 31.
Instant (l’) présent est pour tous les hommes le seul dont ils soient maîtres, II, 11 ; — (cet) imperceptible où nous vivons conformément aux lois de la nature. IV, 48.
Intelligence (l’) et la conception des choses peuvent cesser en nous avant la vie même, III, 1 ; — (l’) comprend les préceptes, III, 16 : — (l’) est commune à tous les hommes, IV, 4 ; — (l’) est gouvernée par Dieu, que Marc-Aurèle distingue du monde aussi nettement que possible dans ce passage, VI, 1, N. ; — (rechercher si l’) suffit ou ne suffit pas à l’objet que nous nous proposons, VII, 5 ; — (l’) ne se laisse point entraîner par l’opinion à des mouvements désordonnés, VII, 16 ; — sa constitution et sa nature, VII, 55 ; — ses trois états possibles, quand le corps vient à mourir, XII, 3 ; — (l’) ne peut être emportée par le flot agité des choses, XII, 14.
Intérêt (l’) de la communauté, l’intérêt de l’État, définition de ces mots, XI, 21, N.
Irriter (on a tort de s’), ce que cette maxime recommande, ce qu’elle ne supprime ni ne blâme, VIII, 15, N.
J
Jamais ne dire ou faire aucun mal à personne ; Marc-Aurèle emprunte ce vers à Homère, en l’appropriant à sa pensée et au tour de sa phrase, V, 31, N.
Jésus-Christ, Socrate, leur destin, X, 15, N.
Job, cité sur la confiance absolue en la bonté divine, X, 14, N.
Joie (manière délicate de se ménager quelque) ; celle que Marc-Aurèle s’est ménagée personnellement, VI, 48, N.
Joueur (le) qui dirige sa balle, comparé à la nature qui dirige notre vie, VIII, 20.
Jours (nos) sont moissonnés, vers cités d’Euripide dans sa tragédie perdue d’Hypsipyle, VII, 40, N.
Jugement (s’abstenir de tout) est une des grandes maximes du Stoïcisme, VI, 52, N. ; — (le) personnifié ainsi que l’Accident, de même que l’Usage et l’Épreuve ; c’est déjà la décadence du goût qui prévaudra dans le Moyen âge, VII, 68, N.
Jugements (nos) ne peuvent jamais être contraints, VI, 52. Jupiter, en d’autres termes, Dieu, V, 27, N. : — privilège qu’il a accordé aux hommes, XI, 8.
Jusques à quand ? formule répétée bien souvent depuis Marc-Aurèle, et qu’il a été peut-être le premier à trouver, VI, 46, N.
Justice (la), la vérité, la tempérance, le courage, sont les quatre parties de la vertu dans la doctrine platonicienne, III, 6, N. ; — (la), la tempérance, la sagesse et le courage, sont les quatre parties essentielles de la vertu, selon Socrate, V, 12, N. ; — et vérité ; les cultiver est la seule chose qui soit digne d’occuper nos pensées, VI, 47 ; — (il n’y a aucune vertu op-
