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TABLE DES MATIÈRES.
uns aux autres, XI, 14 ; — ne pèchent que malgré eux, XII, 12 ; — qu’une grande passion anime et que l’opinion met si haut, XII, 27.
Honte (c’est une) que notre visage se conforme à notre pensée et que notre âme ne le puisse pas, VII, 37.
Horace, ses fameux vers, dont Marc-Aurèle a sans doute une réminiscence, VIII, 41, N. ; — ses Satires, citées sur la fable du rat de ville et du rat des champs, XI, 22, N. ; — son fameux vers du stoïcien inébranlable, cité, XII, 11, N.
Hostilité (l’) définie, II, 1.
Hymen, Eutychès, Satyron, cités par Marc-Aurèle, X, 31 ; — noms inconnus, ib, N.
Hypothèse (l’) de la persistance des âmes, réponse à y faire, IV, 21.
I
Idée, du progrès, II, 14 ; — (supprimer l’) que l’on s’était faite de son mal, c’est le supprimer en partie, IV, 7, N. ; — qu’on doit se faire des biens ; idée que le vulgaire s’en fait, V, 12 ; — des différents âges de la vie, IX, 21 ; — qui peut nous faire oublier la colère que nous causent les fautes des autres, X, 30.
Idées, spiritualistes avaient cours parmi les païens au temps de Marc-Aurèle, IV, 4, N. ; — qui nous viennent des sens ; ce qu’il faut se dire sans cesse pour les effacer, VIII, 29 ; — (trois) également vraies et pratiques, qu’il faut se donner pour règles de conduite, XII, 24, N.
Ignorance (l’) des vrais biens et des vrais maux, est un aveuglement de l’esprit aussi grand que la cécité du corps, II, 13.
Île des bienheureux, X, 8.
Iliade (vers de l’), cités par Marc-Aurèle, X, 34, N. Voir Homère.
Image (toute) fâcheuse, ou qui nous porte à haïr les hommes doit être repoussée, V, 2 ; — de ce que fait celui qui n’accepte pas son destin et qui se retranche du grand Tout, VIII, 34.
Imagination, ses illusions, VII, 17.
Impie (définition de l’), IX, 1.
Impiétés envers la plus ancienne des déesses ; — différentes espèces d’impiétés, IX, 1.
Imposteur (l’orgueil est un dangereux). VI, 13.
Impressions des sens, ne pas aller au-delà de ce qu’elles nous apprennent, VIII, 49.
Indifférence à l’égard des actions d’autrui, V, 25 ; — aux accidents du dehors, VII, 14 ; — des générations qui succèdent les unes aux autres, VIII, 31.
Indifférent, sens spécial que les Stoïciens donnaient à ce mot, V, 20, N.
Indulgence à montrer envers celui qui nous manque, comme envers celui qui a une mauvaise vue, VII, 26.
Inférieur (l’) est fait pour le supérieur, VII, 55.
Infortune, dans tout ce qu’on appelle ainsi, il n’y a rien qui viole la loi, X, 33.
Ingratitude (ne pas penser à l’) ; genre de souvenir qu’il est mieux de laisser dans l’oubli, V, 31, N.
