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l’idée du règne de Dieu, le maintien, la tradition, l’idée, la conservation de l’idée du règne de Dieu. Il n’était aucunement chrétien. Moins encore qu’on ne pourrait raisonnablement le supposer. Et pour ainsi dire intellectuellement le calculer. Il n’avait nullement le cœur chrétien, (lui qui professionnellement pour ainsi dire a fait tant de prières (en littérature). (Il est vrai qu’il n’avait pas non plus le cœur païen, vu que sans doute il n’avait pas de cœur du tout, mais il avait le génie païen).

Il avait le cœur moderne, ce qui est une deuxième façon de dire qu’il n’en avait pas. Et il avait le génie païen. Antique, naturel, (mythologique et panthéistique) ; antiquement, naturellement païen).


Deuxièmement il fut un très grand païen. J’entends par là pour ainsi dire techniquement, (et ce fut, c’est une deuxième gageure coupant sur la première, montant sur la première, chevauchant, ce fut comme un deuxième miracle, comme un miracle charnel montant, renforçant sur le premier miracle), j’entends par là un poète placé, temporellement, charnellement situé aussi près de la source charnelle de la création que les plus grands poètes de l’antiquité païenne. Là est proprement le deuxième miracle, le miracle charnel, chevauchant sur le premier. Rabattant sur le premier. Qu’un homme que nous avons presque connu, si nous n’étions pas né en province, que nous pouvions connaître, que nous pouvions toucher, dont nous voyons encore la grande barbe blanche dans les dernières images, dans les images de la fin, dans des apothéoses aux murs des chambres de toutes les maisons, et les grosses paupières, surtout les deux paupières inférieures, comme un peu gonflées, (il avait