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ARTICLE VII.

qui demeure plus dans la mémoire, et qui se fait le plus citer, parce qu’elle est toute composée de pensées[1] nées sur les entretiens ordinaires de la vie ; comme quand on parlera de la commune erreur qui est parmi les hommes, que la lune est cause de tout, on ne manquera jamais de dire que Salomon de Tultie dit que, lorsqu’on ne sait pas la vérité d’une chose, il est bon qu’il y ait une erreur commune, etc., qui est la pensée ci-dessus.

18.

Si le foudre tombaitErreur de référence : Balise <ref> incorrecte : les références sans nom doivent avoir un contenu. sur les lieux bas, etc.[2], les poëtes, et ceux qui ne savent raisonner que sur les choses de cette nature, manqueraient de preuvesErreur de référence : Balise <ref> incorrecte : les références sans nom doivent avoir un contenu..

19.

Le cœur a son ordreErreur de référence : Balise <ref> incorrecte : les références sans nom doivent avoir un contenu. ; l’esprit a le sien, qui est par principes et démonstrations. On ne prouve pas qu’on doit être

Tultie n’est qu’un pseudonyme, un ami de Pascal, par exemple, qui lui avait soumis quelque recueil de pensées, lequel peut-être n’a jamais paru, et où Pascal avait remarqué celle qu’il cite.


^ « Si le foudre tombait, etc. w Foudre s’employait et au masculin et au

féminin.

Ce » foudres impuissants qu’en leurs mains vous peignez.

(Q)RNEiLLE, Polyt-ucle.)

  • « Manqueraient de preuves. » Pourquoi ? Au lieu de dire que les

grands sont plus exposés aux catastrophes comme les sommets à la foudre, ils diraient, par exemple, que le sage, ayant l’àme élevée, est inaccessible au malheur, qu’au contraire les âmes basses et vulgaires en sont nécessairement atteintes, comme la foudre ne frappe que les lieux bas, etc. Descaries écrivait au P. Mersenne, en janvier 1047 : « Vous me mandiez » dans votre précédente que les prédicateurs sont contraires à ma philo-Fophie, à cause qu’elle leur fait perdre leurs belles comparaisons lourhanl » lu lumière ; mais s’ils y veulent penser, ils en pourront tirer de plus » belles de mes principes, » etc.

’ « Le cœur a son ordre. « En litre dans le manuscrit : L’ordre. Contre l’objerlion que l’f’.rrilure n’a pas d’ordre.

  1. « Toute composée de pensées. » Cette manière est aussi celle de Pascal.
  2. « Sur les lieux bas, etc. » Cet etc. indique d’autres suppositions semblables qu’on pourrait faire.