son poème jusqu’à la mort du Christ, il s’aperçut que l’apparente richesse de ce sujet n’était que décevante, et il y renonça, fort heureusement, pour s’attacher à la légende de Faust, bien autrement humaine et féconde 27.
Notes
1. Graesse, Die Sage vom ewigen Juden, 1re éd., Stuttgart, 1845, 2e éd., 1861, p. 94, cite une légende, mais nous n’avons pu la vérifier ; le livre espagnol de Ducos, Historia del Judio errante, mentionné dans la Bibliographie biographique d’OEttinger, n’est sans doute qu’une traduction du livret populaire français.
2. Schoebel, La légende du Juif Errant, Paris, 1877.
3. Voyez Coran, sur. XX, v. 89 ss. ; Graesse, p. 94 ; Schœbel, p. 57.
4. Graesse, p. 94.
5. Fierabras, v. 1186 ss.
6. Voyez Pitré, Fiabe, Novelle e Racconti popolari siciliani, III, 46 ; IV, 397.
7. Pitré, Canti popolari siciliani, II, 368.
8. Droscher, De duobus testibus vins passionis dominicœ, Jena, 1668, § 4 ; Magnin, Causeries et Méditations, t. 1, p. 104.
9. Graesse, p. 76.
10. Graesse, p. 100.
11. Nisard, Histoire des livres populaires, 2e éd., I, 477.
12. Graesse, p. 126.
13. Schoebel, p. 42.
14. Dict. de la Bible, II, 472.
15. Romania, VI, 578.
16. Au reste, Wolf, qui rapporte cette rencontre au n° 534 de ses Niederländische Sagen, ne dit pas où il a pris cette date.
17. Elle ne diffère de la nôtre qu’en ce que le Juif rencontre un seul bourgeois et que la scène est à Dunkerque.
18. Graesse, p. 127 ; Schoebel, p. 44.
19. Schultz, De Judaeo immortali, Kœnigsberg, 1689, § IX.
20. Praxis Alchymiae, Francf., MDCIV, p. 637.
21. Droscher, § 8.
22. Voyez Champfleury, Histoire de l’imagerie populaire, 69, p. 82.
23. Schoebel, p. 68.
24. Cette assertion est rectifiée dans la seconde étude. – Cf., Le Juif Errant, seconde étude (1891).
25. Graesse, p. 127.
26. Schoebel, p. 82.
27. Un critique allemand, M. F. Helbig, a écrit une étude spéciale sur tous les poètes de son pays qui se sont essayés à mettre en scène le Juif éternel (
Berlin, 1874) : ce n’est qu’un magasin de curiosités.
