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entre membres d’un même groupe sont même parfois obligatoires[1] ». Cette nouvelle manière d’envisager le clan totémique, si, elle est exacte, ruine évidemment la théorie de M. Durckheim, dont le principe est que « l’exogamie est solidaire du clan totémique ». Des deux dialectiques, l’une soi-disant objective, l’autre idéologique et téléologique, c’est encore la seconde qui nous paraît la plus sûre dans le travail de reconstruction de l’évolution sociale.


  1. Compte rendu de Fraser, Année sociologique, 1898-99, p. 218.