qu’il y porta successivement sont : El-Ali, El-Bar, Alia, El-Maalla, El-Kâïem, El-Maas, El-Azis, Abazakaria, El-Mansour, El-Hakem.
D. Où eut lieu la première station, celle de El-Ali ? — R. Dans une ville de l’Inde, appelée Rchine-ma-Tchine.
D. Combien de fois Hamza a-t-il apparu, et comment s’est-il nommé à chaque apparition ? — R. Il a apparu sept fois dans les siècles écoulés depuis Adam jusqu’au prophète Samed. Dans le siècle d’Adam, il se nommait Chattnil ; dans celui de Noé, il s’appelait Pythagore ; David fut le nom qu’il porta au temps d’Abraham ; du temps de Moïse, il se nomma Chaïb, et de celui de Jésus, il s’appelait le Messie véritable et aussi Lazare ; du temps de Mahomet, son nom était Salman-el-Farzi, et du temps de Sayd son nom était Saleh.
D. Apprenez moi l’étymologie du nom Druse. — Ce nom est tiré de notre obéissance pour le hakem par l’ordre de Dieu, lequel hakem est notre maître Mahomet, fils d’Ismaël, qui se manifesta lui-même par lui-même à lui-même ; et, lorsqu’il se fut manifesté, les Druses, en suivant ses ordres, entrèrent dans sa loi, ce qui les fit appeler Druses : car le mot arabe enderas, ou endaradj, est la même chose que dahrah, qui signifie entrer. Cela veut dire que le Druse a écrit la loi, s’en est pénétré et est entré sous l’obéissance du hakem. On peut trouver une autre étymologie en écrivant Druse par une s ; alors, il vient de daras, iedros, étudier, ce qui signifie que le Druse a étudié les livres de Hamza et adoré le Tout-Puissant, comme il convient.
D. Quelle est notre intention en adorant l’Évangile ? — R. Apprenez que nous voulons par là exalter le nom de celui qui est debout par l’ordre de Dieu, et celui-là est Hamza ; car c’est lui qui a proféré l’Évangile. De plus, il convient qu’aux yeux de chaque nation nous reconnaissions leur croyance. Enfin, nous adorons l’Évangile, parce que ce livre est fondé sur la sagesse divine, et qu’il contient les marques évidentes du vrai culte.
D. Pourquoi rejetons-nous tout autre livre que le Coran,
