5l8 LA NOUV-ELLE REVUE FRANÇAISE
retrait indigné. — Elles nous discréditeront précisément auprès des meilleurs. Et ce qu'elles nous rapporteront d'approbation ne pèsera pas lourd, moralement.
Oui, ceci devait être dit. Mais la suite de l'article me paraît plus importante encore, et je la citerai d'autant plus volontiers qu'elle me permettra peut-être de dissiper un malentendu. Il m'est revenu que mon nom avait été plusieurs fois cité, particulièrement dans les pa3^s Scan- dinaves, comme à inscrire parmi ceux du groupe Clarté. L'on me demanda de protester ; je m'en abstins, par crainte de prêter à croire que je me ralliais au contraire au parti du nationalisme — ce à quoi je répugnais égale- ment. Dès que les opinions se polarisent, il devient on ne peut plus malaisé de ne pas se ranger de l'un ou l'autre parti, d'inventer une position nouvelle. On risque, en le tentant, de passer pour indécis, pour tiède ; mieux vaut se taire en attendant, pensai-je, et laisser à l'opinion le temps de se reformer sur un nouveau plan. C'est donc avec une extrême satisfaction que j'ai pu lire dans cet article de Cur- tius les lignes suivantes, que j'ai plaisir à rapprocher de celles de Thibaudet que je citais tout à l'heure. Je traduis :
Certains d'entre nous, rebutés parles manifestations du natio- nalisme français, ont cherché à se rapprocher de ce groupement français qui a résolument tourné le dos au nationalisme, je veux dire : le groupe Clarté — et cela est psychologiquement com- préhensible. Henri Barbusse a fixé les principes de ce groupe dans son livre : La lueur dans Vahime (1920), document impor- tant dont tous ceux que préoccupe le problème franco-allemand devront tenir compte. La première partie de ce livre est analy- tique et a pour titre : La fin d'un monde. Les aperçus de cette partie me paraissent particulièrement importants en ce qu'ils constituent un des très rares documents français où, né de la situation française, soit exprimé le sentiment apocalyptique de se trouver à l'un des grands tournants de l'histoire du monde, sentiment qui domine aujourd'hui la pensée allemande — et en dehors duquel une explication franco-allemande concernant
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