me, de quel ébranlement social est-il la résultante ?
Ces considérations préliminaires ont pour but de dégager de l’histoire proprement dite l’histoire de l’Art et en particulier de la Littérature, — de nous permettre de considérer, à peu près étrangèrement à tout accident extérieur, l’esprit moderne sculptant siècle à siècle — en trois siècles — son idéale statue de la Beauté.
Dans le chapitre précédent il s’est agi des
rapports de la Beauté et de la Vérité, du fond des
choses. Par celui-ci on tâche de préciser comment,
pour leur expression, la direction même des
Formules Accomplies donne leur sens aux nouvelles
tormules qui s’agitent aujourd’hui, trop vaguement
encore sans doute, sous l’effort de tant
d’influences nouvelles.
L’Esprit Moderne a deux caractères spéciaux. Baptisé, chrétien, il est essentiellement spiritualiste et de ses croyances baptismales il a gardé cette tendance capitale : il est analytique, à ce point qu’on a pu très justement dire que le roman d’analyse est né de la Confession[1], — à ce point aussi qu’il n’a pu atteindre à la Synthèse qu’à l’expresse condition de rompre avec son éducation première[2]
