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TABLE ANALYTIQUE

l’inconséquence de notre conduite, IV, 4. Quels sont les crimes qui l’intéressent, XII, 4. Peut mettre un peu de liberté dans les états despotiques, XII, 29. Raisons physiques de son immutabilité en Orient, XIV, 4. Doit, dans les climats chauds, exciter les hommes à la culture des terres, XIV, 7. A-t-on droit, pour travailler à sa propagation, de réduire en esclavage ceux qui ne la professent pas ? C’est cette idée qui encouragea les destructeurs de l’Amérique dans leurs crimes, XV, 4. Gouverne les hommes concurremment avec le climat, les lois, les mœurs, etc., de là naît l’esprit général d’une nation, XIX, 4. Corrompit les mœurs à Corinthe, XXI, 7. A établi, dans certains pays, divers ordres de femmes légitimes, XXIII, 5. C’est par raison de climat qu’elle veut, à Formose, que la prétresse fasse avorter les femmes qui accoucheroient avant l’âge de trente-cinq ans, XXIII, 16. Les principes de différentes religions, tantôt choquent, tantôt favorisent la propagation, XXIII, 21. Entre les fausses, la moins mauvaise est celle qui contribue le plus au bonheur des hommes dans cette vie, XXIV, 1. Vaut-il mieux n’en avoir point du tout que d’en avoir une mauvaise ? XXIV, 2. Est-elle un motif réprimant ? Les maux qu’elle a faits sont-ils comparables aux biens qu’elle a faits ? ibid. Doit donner plus de conseils que les lois, XXIV, 7. Quelle qu’elle soit, elle doit s’accorder avec les lois de la morale, XXIV, 8. Ne doit pas trop porter à la contemplation, XXIV, 11. Quelle est celle qui ne doit point avoir de crimes inexpiables, XXIV, 13. Comment sa force s’applique à celle des lois civiles. Son principal but doit être de rendre les hommes bons citoyens, XXIV, 14. Celle qui ne promet ni récompense, ni peine dans l’autre vie, doit être soutenue par des lois sévères, et sévèrement exécutées, ibid. Celle qui admet la fatalité absolue endort les hommes ; il faut que les lois civiles les excitent, ibid. Quand elle défend ce que les lois civiles doivent permettre, il est dangereux que, de leur côté, elles permettent ce qu’elle doit condamner, ibid. Quand elle fait dépendre le salut de certaines pratiques indifférentes, elle autorise la débauche, les dérèglements et les haines, ibid. et XXIV, 22. C'est une chose bien funeste quand elle attache la justification à une chose d’accident, XXIV, 14. Celle qui ne promettroit, dans l’autre monde, que des récompenses et point de punitions, seroit funeste, ibid. Comment celles qui sont fausses sont quelquefois corrigées par les lois civiles, XXIV, 15. Comment ses lois corrigent les inconvénients de la constitution politique, XXIV, 16. Comment peut arrêter l’effet des haines particulières, XXIV, 17. Comment ses lois ont l’effet des lois civiles, XXIV, 18. Ce n’est pas la vérité ou la fausseté des dogmes qui les rend utiles ou pernicieuses ; c’est l’usage ou l’abus qu’on fait de ces dogmes, XXIV, 19. Ce n’est pas assez qu’elle établisse un dogme, il faut qu’elle le dirige, ibid. Il est bon qu’elle nous mène à des idées spirituelles, ibid. Comment