Dîmes ecclésiastiques. Pépin en jeta les fondements : mais leur établissement ne remonte pas plus haut que Charlemagne, XXXI, 12. A quelle condition le peuple consentit de les payer, ibid.
Distinctions. Celles des rangs, établies parmi nous, sont utiles : celles qui sont établies aux Indes par la religion sont pernicieuses, XXIV, 22.
Distributions faites au peuple. Autant elles sont pernicieuses dans la démocratie, autant elles sont utiles dans l’aristocratie, V, 8.
Divinité. Voyez DIEU.
Division du peuple en classes. Combien il est important qu’elle soit bien faite dans les états populaires, II, 2.
Divorce. Différence entre le divorce et la répudiation, XVI, 15. Les lois des Maldives et celles du Mexique font voir l’usage qu’on en doit faire, ibid. A une grande utilité politique, et peu d’utilité civile, ibid. Lois et usages de Rome et d’Athènes sur cette matière, XVI, 16. N’est conforme à la nature que quand les deux parties, ou l'une d’elles, y consentent, XXVI, 3. C’est s’éloigner des principes des lois civiles, que de l’autoriser pour cause de vœux en religion, XXVI, 9.
Dogmes. Ce n’est point leur vérité ou leur fausseté qui les rend utiles ou pernicieux ; c’est l’usage ou l’abus que l’on en fait, XXIV, 10. Ce n’est point assez qu’un dogme soit établi par une religion, il faut qu’elle le dirige, ibid.
Domaine. Doit être inaliénable : pourquoi, XXVI, 16. Étoit autrefois le seul revenu des rois : preuves, XXX, 13. Comment ils le faisoient, valoir, ibid. On étoit bien éloigné autrefois de le regarder comme inaliénable, XXXI, 7. Louis le Débonnaire s’est perds, parce qu’il l’a dissipé, XXXI, 22.
DONAT. Il est vrai que l’auteur s commencé son livre autrement que M. Donat n’a commencé le sien, D. I, II, quatrième objection. Domination. Les hommes n’en auroient pas meme l’idée, s’ils n’étoient pas en société, 1, 2. (Esprit de). Gâte presque toujours les meilleures actions, XXVIII, 41.
DOMITIEN. Ses cruautés soulagèrent un peu les peuples, III, 9. Pourquoi il fit arracher les vignes dans la Gaule, XXI, 15.
Donations à cause de noces. Les différents peuples y ont apposé différentes restrictions, suivant leurs différentes mœurs, XIX, 25.
DORTE (le vicomte). Refuse par honneur d’obéir à son roi, IV, 1.
Dots. Quelles elles doivent être dans les gouvernements, VII, 15.
Douaire. Les questions qu’il faisoit naître ne se décidoient point par le combat judiciaire, XXVIII, 25. Voyez Gains nuptiaux.
Douanes. Lorsqu’elles sont en ferme, elles détruisent la liberté du commerce et le commerce même, XX, 13. Celle de Cadix rend le roi d’Espagne un particulier très-riche dans un état très-pauvre, XXI, 22.
Droit. Diverses classes détaillées de celui qui gouverne les hommes : c’est dans ce détail qu’il font trouver les rapports que les lois doivent avoir avec l’ordre des choses sur lesquelles elles statuent, XXVI, I.
Droit canonique. On ne doit point
