peuvent pas venir à bout de bannir les eunuques des emplois civils et militaires, XV, 19. Pourquoi
les mahométans y font tant
de progrès, et les chrétiens si peu,
XVI, 2. Ce qu’on y regarde comme
un prodige de vertu, XVI, 8. Les
peuples y sont plus ou moins
courageux, à mesure qu’ils approchent
plus ou moins du midi,
XVII, 2. Causes de la sagesse de
ses lois : pourquoi on n’y sent
point les horreurs qui accompagnent
la trop grande étendue d’un
empire, XVIII, 6. Les législateurs
y ont confondu la religion, les
lois, les mœurs et les manières :
pourquoi, XIX, 16. Les principes
qui regardent ces quatre points
sont ce qu’on appelle les rites,
XIX, 17. Avantage qu’y produit
la façon composée d’écrire, ibid.
Pourquoi les conquérants de la
Chine sont obligés de prendre ses
mœurs ; et pourquoi elle ne peut
pas prendre les mœurs des conquérants,
XIX, 18. Il n’est presque
pas possible que le christianisme
s’y établisse jamais : pourquoi,
ibid. Comment les choses
qui paraissent de simples minuties
de politesse y tiennent à la constitution
fondamentale du gouvernement,
XIX, 19. Le vol y est
défendu ; la friponnerie y est permise :
pourquoi, XIX, 20. Tous
les enfants d’un même homme,
quoique nés de diverses femmes,
sont censés n’appartenir qu’à une
seule : ainsi point de bâtards,
XXIII, 5. Il n’y est point question
d’enfants adultérins, ibid. Causes
physiques de la grande population
de cet empire, XXIII, 13. C’est le
physique du climat qui fait que
les pères y vendent leurs filles ;
et y exposent leurs enfants, XXIII,
16. L’empereur y est le souverain
pontife ; mais il doit se conformer
aux livres de la religion : il entreprendrait
en vain de les abolir,
XXV, 8. Il y eut des dynasties
où les frères de l’empereur lui
succédoient, à l’exclusion de ses
enfants : raisons de cet ordre,
XXVI, 6. Il n’y a point d’état plus
tranquille, quoiqu’il renferme
dans son sein deux peuples dont
le cérémonial et la religion sont
différents, XXIX, 18. Sont gouvernés
par les manières, XIX, 4.
Leur caractère comparé avec celui
des Espagnols : leur infidélité dans
le commerce leur a conservé
celui du Japon : profits qu’ils
tirent du privilège exclusif de ce
commerce, XIX, 10 et XX, 9.
Chinois. Pourquoi ne changent jamais de manières, XIX, 13. Leur religion est favorable à la propagation, XXIII, 21. Conséquences funestes qu’ils tirent de l’immortalité de l’âme établie par la religion de Foë, XXIV, 19.
Chrétiens. Un état composé de vrais chrétiens pourrait fort bien subsister quoi qu’en dise Bayle, XXIV, 6. Leur système sur l’immortalité de l’âme, XXIV, 21.
Christianisme. Nous a ramené l’âge de Saturne, XV, 7. Pourquoi s’est maintenu en Europe, et a été détruit en Asie, XVI, 2. A donné son esprit à la jurisprudence, XXIII, 21. Acheva de mettre en crédit dans l’empire le célibat, que la philosophie y avoit déjà introduit, ibid. N’est pas favorable à la propagation, ibid. Ses principes bien gravés dans le cœur, feraient beaucoup plus d’effet que l’honneur des monarchies, la vertu
