l’ange brillant, averti par son oreille, tourna son visage radieux : il fut reconnu sur-le-champ pour l’archange Uriel, l’un des sept qui, en présence de Dieu et les plus voisins de son trône, se tiennent prêts à son commandement. Ces sept archanges sont les yeux de l’Éternel ; ils parcourent tous les cieux, ou en bas à ce globe ils portent ses prompts messages sur l’humide et sur le sec, sur la terre et sur la mer. Satan aborde Uriel, et lui dit :
« Uriel, toi qui des sept esprits glorieusement brillants qui se tiennent debout devant le trône élevé de Dieu, es accoutumé, interprète de sa grande volonté, à la transmettre le premier au plus haut ciel où tous ses fils attendent ton ambassade ! ici sans doute, par décret suprême, tu obtiens le même honneur, et comme un des yeux de l’Éternel, tu visites souvent cette nouvelle création. Un désir indicible de voir et de connaître les étonnants ouvrages de Dieu, mais particulièrement l’homme, objet principal de ses délices et de sa faveur, l’homme pour qui il a ordonné tous ces ouvrages si merveilleux ; ce désir m’a fait quitter les chœurs de chérubins, errant seul ici. Ô le plus brillant des séraphins, dis dans lequel de ces deux orbes l’homme a sa résidence fixée, ou si, n’ayant aucune demeure fixe, il peut habiter à son choix tous ces orbes éclatants ; dis-moi où je puis trouver, où je puis contempler, avec un secret étonnement, ou avec une admiration ouverte, celui à qui le Créateur a prodigué des mondes, et sur qui il a répandu toutes ses grâces ? Tous deux ensuite et dans l’homme et dans toutes ces choses, nous pourrons, comme il convient, louer le Créateur qui a justement précipité au plus profond de l’enfer ses ennemis rebelles, et qui, pour réparer cette perte, a créé cette nouvelle et heureuse race d’hommes pour le mieux servir, sages sont toutes ses voies ! »
Ainsi parla le faux dissimulateur sans être reconnu, car ni l’homme ni l’ange ne peuvent discerner l’hypocrisie : c’est le seul mal qui dans le ciel et sur la terre marche invisible, excepté à Dieu et par la permission de Dieu : souvent, quoique la Sagesse veille, le Soupçon dort à la porte de la Sagesse et résigne sa
