tremblait d’émotion (Girald. Cambr., ap. Caroden, p. 783). Dans an accès de rage, il mordit un page à l’épaule. Humet, son favori, l’ayant un jour contredit, il le poursuivit jusque sur l’escalier, et ne pouvant l’atteindre, il rongeait de colère la paille qui couvrait le plancher. « Jamais, disait un cardinal, après une longue conversation avec Henri, je n’ai vu d’homme mentir si hardiment (Ep. S. Thom., p. 566). Sur ses successeurs, Richard et Jean, voyez plus bas. — L’idéal, c’est Richard III, le Richard III de Shakespeare, comme celui de l’histoire.
87 — page 238 — Tous vrais saints quoique l’Église n’ait canonisé que le dernier…
Encore Louis VII est-il saint lui-même, suivant quelques auteurs. On lit dans une chronique française, insérée au douzième volume du Recueil des historiens de France, p. 226 : « Il fu mors… ; sains est, bien le savons » ; et dans une chronique latine (ibid.) : « … Et sanctus reputatur, prout alias in libro vitæ suæ legimus. »
88 — page 239 — Louis VII avait été élevé dans le cloître de Notre-Dame…
Voy. une charte de Louis VII, ap. Scr. fr. XII, 90… « Ecclesiam parisiensem, in cujus claustro, quasi in quodam maternali gremio, incipientis vitæ et pueritiæ nostræ exegimus tempora. »
89 — page 241 — Saint Bernard refusa d’aller lui-même à la croisade…
En 1128, il détourne un abbé du pèlerinage de Jérusalem. (Operum, t. I, p. 85 ; voy. aussi p. 323.) — En 1129, il écrit à l’évêque de Lincoln, au sujet d’un Anglais nommé Philippe, qui, parti pour la terre sainte, s’était arrêté à Clairvaux et y avait pris l’habit : « Philippus vester volens proficisci Jerosolymam, compendium viæ invenit, et cito pervenit quo volebat… Stantes sunt jam pedes ejus in atriis Jerusalem, et quem audierat in Euphrata, inventum in campis silvæ libenter adorat in loco ubi steterunt pedes ejus. Ingressus est sanctam civitatem… Factus est ergo non curiosus tantum spectator, sed et devotus habitator, et civis conscriptus Jerusalem, non autem terrenæ hujus, cui Arabiæ mons Sina conjunctus est, quæ servit cum filiis suis, sed liberæ illius quæ est sursum mater nostra. Et si vultis scire, Claræ-Vallis est » (p. 64). — Voici un passage d’un auteur arabe, qui offre, avec les idées exprimées par saint Bernard, une remarquable analogie : « Ceux qui volent à la recherche de la Caaba, quand ils ont enfin atteint le but de leurs
