pas même lever les yeux vers Dieu^^1. Ils existaient même comme esprits pervers avant la chute de Semyaza et de ses compagnons, puisqu’un des crimes de ces veilleurs est de s’être faits les serviteurs de Satan^^2, mais le Livre d’Hénoch ne nous apprend rien de plus sur leur origine.
Leur chef est Satan, le maître des instruments de torture destinés aux pécheurs et que notre livre appelle les instruments de Satan, celui-là même dont les veilleurs ont préféré le service à celui du Seigneur^^3. Il représente donc un pouvoir hostile au pouvoir de Dieu ; il est néanmoins dépendant du Très-Haut, puisque ses subordonnés ne sont que les exécuteurs des sentences divines et qu’ils ne peuvent perdre les hommes qu’en les accusant devant le Créateur^^4.
§ 4. L’homme et le péché.
Dieu a fait le monde pour l’homme^^5 et l’homme pour lui, Dieu : à la vue du monde, à la vue de la grandeur et de la beauté des œuvres divines, l’homme doit louer et bénir le Créateur pendant l’éternité^^6. Les hommes sont esprit^^7 et chair ; Dieu leur a donné des femmes pour qu’ils en aient des enfants et que toute œuvre ne cesse pas sur la terre ; à cet égard, ils sont tout différents des anges^^8. Comme eux cependant, ils avaient été créés pour vivre immortels, et dans leur premier état la mort ne devait pas les atteindre. C’est à la suite du péché qu’ils ont été condamnés à périr^^9.
D’où vient le péché ? La plupart des textes influencés par la tradition de la chute des anges en attribuent l’origine à ces esprits célestes. Ce sont eux, d’après la première partie, qui l’ont introduit dans le monde, qui ont
1 xiii, 5 ; XIV, 5.
2 liv, 6.
3 liii, 3.
4 xl, 7. Friedländer, Der Antichrist in der vorchristlichen jüdischen Quellen, Göttingen, 1901, p. 168, voit dans Satan l’antéchrist ou plutôt l’antimessie.
5 v, 1.
6 xxxvi, 4.
7 xiv, 3.
8 xv, 4-7.
9 lxix, 11.
