1. Les chefs des princes des mille qui sont préposés à toute créature et à toutes les étoiles, avec les quatre (jours) qui sont ajoutés ne sont pas distincts de leur œuvre, conformément à la supputation de l’année, et ils servent pendant quatre jours qui ne sont pas comptés dans la supputation de l’année. 2. Et à cause d’eux les hommes errent à leur sujet, car ces lumières servent exactement les stations du monde, une à la première porte et une à la troisième porte, une à la quatrième porte et une à la sixième porte, et l’harmonie du monde s’accomplit en trois cent soixante-quatre stations du monde. 3. Car les signes, les temps, les années et les jours me fit voir Uriel, l’ange que le Seigneur de gloire a préposé au monde sur toutes les lumières du ciel, dans le ciel et dans le monde, pour que le soleil, la lune et les étoiles et toutes les créatures serves qui tournent
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Q, T2 et le 2« groupe : « de leur position. » Le 2^ groupe : a toute la supputation. » Q : « l’exactitude de l'année s’accomplit, » au lieu de « l'harmonie du monde ». Q : « le Seigneur des esprits. »
. Ce sont les princes même des chefs des mille qui président aux jours intercalaires, des astres diaprés le j^. 2, peut-être aussi des esprits ou des anges que l'auteur, sous l'influence des conceptions babyloniennes, ne distinguait pas nettement des étoiles dont ils étaient les guides. . Les hommes errent en ne tenant pas compte des jours intercalaires et en comptant trois cent soixante jours seulement dans l'année, comme le fait lui-même quelquefois notre auteur, ou comme le font les auteurs des systèmes qu’il a compilés. Voir supra, lxxii, 35, note.
3. Les signes, c’est-à-dire les signes du zodiaque.
