en haut du ciel, et leurs œuvres seront pesées dans la balance. 9. Quand il lèvera sa face pour juger leurs voies secrètes par la parole du nom du Seigneur des esprits et leur sentier par la voie du juste jugement du Seigneur des esprits, ils parleront tous d*une seule voix, et ils béniront et loueront et exalteront et proclameront saint le nom du Seigneur des esprits. 10. Et elle (le) proclamera toute l’armée des cieux, et tous les saints en haut, et l’armée du Seigneur de l’Univers, les Chérubins, les Séraphins, les Ophanim, tous les anges de puissance et tous les anges des principautés, et l’Élu, et les autres puissances qui sont sur l’aride et sur l’eau. »
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G : « et on pèsera leurs œuvres. » — Ti et le 2« groupe : « il
pèsera leurs œuvres. »
T : « leur cause. » U omet « secrètes ». I^ 2« groupe : « du Seigneur Très-Haut. » Le 2® groupe : « loueront. »
<{ E, V : «les Ophanim, toutes les principautés, et TÉlu, et les autres puissances. » "7 U : « et les principautés. )> . Par la parole du nom du Seigneur des esprits, c*est-à-dire par ses ordres ou en son nom. . Tous les esprits célestes proclameront la gloire de Dieu. — Ophanim, cf. lxxi, 7. Ce nom se retrouve dans Ézéch., i, i5-16, où il désigne les roues du char de Dieu. Ici ces roues sont personnifiées et deviennent des anges. — Les anges des principautés... et les autres puissances. Saint Paul a reproduit plusieurs fois, dans ses épîtres, ces divisions de la hiérarchie céleste. Rom., tiii, 38 : « Ni les anges, ni les principautés, ni les puissances. » Col., i, 16 : « Principautés^ puissances. » Éph., i, 21 : « Au-dessus de toute principauté,... de toute puissance. » m, iO : « Les principautés et les puissances dans les cieux. » On les retrouve également dans la Ire Ép. de S. Pierre, III, 22 : « A lui sont soumis les anges, les principautés et les puis- sances. » Cf. Le Testament de Lévi, m. — L’Élu, c*est-à-dire le Mes- sie, est nommé & la fin, comme le dernier terme et le couronnement de la hiérarchie des cieux.
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