elles (y) sont pesées selon leur lumière, selon la largeur
de leurs espaces et le jour de leur apparition ; leur révolution engendre l’éclair ; et (je vis) leur révolution selon
le nombre des anges, et (comment) elles se gardent fidélité
entre elles. 3. Je demandai à l’ange qui marchait avec moi,
qui me montrait ce qui est caché : « Qui sont ceux-ci ? »
4. Et il me dit : « Le Seigneur des esprits t’a montré leur
parabole : ce sont les noms des saints qui habitent sur
l’aride et croient au nom du Seigneur des esprits pour les
siècles des siècles. »
Je vis encore d’autres choses au sujet des éclairs, comment certaines étoiles surgissent, deviennent des éclairs et ne peuvent plus abandonner leur (nouvelle) forme.]
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1 « Selon la largeur de leurs espaces » manque dans Q.
2 T2 et le 2e groupe : « le jour de leur apparition et (de leur)
révolution, (et comment) un éclair engendre l’autre. » — T ajoute
en glose : « les prophètes et les apôtres. »
3 Le 2e groupe : « des justes. »
4 M : « au sujet de la lumière. »
quelques théologiens ont adopté cette doctrine pour expliquer les
mouvements des astres. L’auteur des Secrets d’Hénoch, xix, 2, voit
dans le sixième ciel les ordres d’anges qui arrangent et étudient les
révolutions des étoiles, les phases de la lune et les révolutions du
ciel. Ibidem, xiv, 2-3, quatre cents anges enlèvent tous les soirs sa
couronne au soleil pour la rapporter au Seigneur. Le matin ils la lui
remettent. Sur la personnification des astres , cf. Job , xxxviii , 7 :
« Quand les astres du matin chantaient en chœur, et que tous les
fils de Dieu poussaient des cris d’allégresse ; » voir supra , p. 52 ,
note sur i3-16.
XUV. Il s’agit probablement des étoiles filantes.
