la face des saints, des justes et des élus. 5. Les rois et
les puissants, en ce temps-là, périront et seront livrés
aux mains des justes et des saints. 6. Et désormais personne ne demandera miséricorde pour eux au Seigneur
des esprits, car leur vie aura été consommée.
1. [En ces jours, les enfants des élus et des saints descendront du haut du ciel, et une sera leur race avec les enfants des hommes. 2. Et dans ces jours, Hénoch
______
Au lieu de : a Les rois et les puissants , » T2 et le 2® groupe :
« les puissants rois. »
(( Périront et » manque dans Q. Au lieu de k Et désormais », Q : a Et là. » « Pour eux » manque dans le 2« groupe, sauf C, V. M, Ti et le 2° groupe : « les enfants élus et saints. » — P, en
glose : « les enfants de Seth. » . Les rois sont sans doute les derniers princes de la dynastie has- monéenne , qui versèrent abondamment , surtout Alexandre Jannée, le sang des « justes », c’est-à-dire des Pharisiens. Voir Kôstlin dans Theolog, Jahrb., 1856, p. 268 et suiv.; Dillmann dans Herzog, Re^l EncycL, t. xii, p. 352; Charles, The Book of Enoch, p. 113, note; Schurer, Geschichie des Jùdischen Volkes, 3« édit., ler vol., p. 279-283. Cependant xlvi, 7, infra, où on voit les rois mettre leur confiance dans les idoles, forme une difficulté. Si ce ne sont pas des rois païens, il faut admettre que le pharisien, auteur du Livre d* Hénoch, a exa- géré la perversité des Hasmonéens. . Cf. Lxii et Lxiii. Le jugement qui suit la mort est définitif; après la fin de la vie de ce monde , il n*y a plus d’intercession et de misé- ricorde possibles. XXXIXy [1. ... 2.] Manifestement une interpolation qui a trait à la chute des mauvais anges. Voir supra, vi et suivants. — Les enfants des élus sont les anges. Voir I Tim., v, 21. . Cf. XIV, 1.
