Tolstoï que l’action du Dieu qui se trouve dans une âme humaine, plus simple, plus juste, plus pure et plus grande que les autres. Et dans le poème d’Ibsen, c’est l’influence d’une loi de justice ou d’injustice récemment soupçonnée et formidable ; la loi de l’hérédité, loi peut-être discutable, mais si mal connue, et en même temps si plausible, que sa menace énorme cache la plus grande portion de ce qu’on y pourrait mettre en doute.
Mais en dépit de ces sorties inattendues, il n’en reste pas moins que le mystère, l’inintelligible, le surhumain, l’infini — peu importe le nom qu’on lui donne — est devenu si peu maniable depuis que nous n’admettons plus a priori l’intervention divine dans les actions humaines, que le génie même n’a pas souvent de ces rencontres heureuses. Quand Ibsen, dans d’autres drames, essaie de relier à d’autres mystères les gestes de ses hommes en mal de conscience exceptionnelle ou de ses femmes hallucinées, il faut convenir que si l’atmosphère qu’il parvient à créer est étrange et troublante, elle est rarement saine
