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ne conteste ; mais n’est-ce pas là une appropriation directe et exclusive de la raison ? C’est ainsi que les droits de l’humanité ont été renfermés dans la seule ligne masculine, depuis Adam jusqu’à nous. Rousseau voudroit encore porter plus loin cette aristocratie ; car il insinue qu’il ne blâmeroit pas ceux dont l’avis est de laisser les Femmes dans la plus profonde ignorance, s’il ne falloit, pour préserver leur honneur et justifier le choix de leur mari aux yeux du monde, leur donner quelque connoissance des hommes, et des mœurs produites par les passions humaines ; autrement elles pourroient propager tranquillement au logis, sans être rendues moins voluptueuses et naïves, par l’exercice de leur intelligence : excepté la première année de leur mariage, qu’il leur permet d’employer à se mettre comme Sophie.

« Sa parure est très-modeste en apparence et très-coquette en effet ; elle n’étale point ses charmes, elle les couvre, mais en les couvrant, elle sait les faire imaginer. En la voyant on dit : voilà une fille modeste et sage ; mais tant qu’on reste auprès d’elle, les yeux et le