rité non de dégré, mais d’essence, à ce qu’ils prétendent ; quoique pour adoucir notre arrêt, ils ayent essayé de prouver avec une générosité chevaleresque, qu’il ne faut point comparer les sexes ; que l’homme doit raisonner et la Femme sentir ; qu’ils sont deux moitiés, esprit et corps, dont la réunion forme le tout le plus parfait, en fondant heureusement la raison et la sensibilité dans un seul et même caractère.
Et qu’est-ce que la sensibilité ? « Promptitude de sensation ; promptitude de perception, délicatesse ». Voilà, du moins, la définition qu’en donne le docteur Johnson ; or, j’avoue qu’elle ne me présente que l’idée d’un instinct exquis et rafiné. Je ne trouve point de traces de l’image de Dieu dans la sensation ou la matière qui la reçoit. En vain vous rafineriez les sensations soixante et dix fois sept fois, elles seront toujours matérielles ; l’intelligence ne s’y trouvera jamais ; c’est comme si l’on vouloit changer le plomb en or, en le poussant au feu de reverbère.
J’en reviens à mon ancien argument. Si l’on accorde une ame immortelle à la Fem-
